知識就是力量，但力量需要方向，省政協(xié)常委、孔子研究院院長(cháng)、《八德詮解》主編楊朝明在接受本報記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)說(shuō)——人生不能離“八德”
歷時(shí)三年九易其稿，日前，被業(yè)內專(zhuān)家、學(xué)者譽(yù)為“補白之作”的《八德詮解》在京首發(fā)，出版座談會(huì )也于上月初在曲阜舉行。中央電視臺《新聞聯(lián)播》和《新聞直播間》更于“世界讀書(shū)日”對該書(shū)進(jìn)行報道，稱(chēng)其“用講述傳統故事的方式，進(jìn)一步提高讀者的人文素養”。據悉，該書(shū)共70余萬(wàn)字，是國內首部以叢書(shū)形式詮釋中華傳統“八德”為主要內容的通俗理論讀物。記者獨家專(zhuān)訪(fǎng)叢書(shū)主編——省政協(xié)常委、孔子研究院院長(cháng)楊朝明，聽(tīng)他講述與“八德”有關(guān)的故事。
“《八德詮解》的全稱(chēng)是《中國傳統八德詮解叢書(shū)》，‘八德’當然就是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，《八德詮解》就是將‘八德’分開(kāi)，每德一本書(shū)，共八冊?！闭劶霸摃?shū)出版緣由，楊朝明表示，“在思考如何弘揚傳統文化這么一個(gè)大問(wèn)題的時(shí)候，我們想到了要做這么一本書(shū)?！?
據悉，在此之前，業(yè)內也有學(xué)者進(jìn)行“八德”的研究，但系統地對“八德”之間的聯(lián)系進(jìn)行闡述，把每一“德”的形成、內涵以及時(shí)代價(jià)值進(jìn)行多樣本的著(zhù)述和雅俗共賞的討論，《八德詮解》無(wú)論是從規模、系統性，還是從學(xué)理和通俗的結合上，都是第一部。所以該書(shū)出版伊始就被業(yè)內稱(chēng)為“補白之作”，對此，楊朝明表示“很欣慰”。
“因為長(cháng)期研究傳統文化，又集合了精銳力量，我們覺(jué)得寫(xiě)這套書(shū)并不難?！睏畛餍χ?zhù)告訴記者，“開(kāi)始我跟大家開(kāi)玩笑說(shuō)，我們研究‘八德’，得用‘八德’的精神來(lái)撰寫(xiě)《八德叢書(shū)》?！笨勺屗麤](méi)想到，在寫(xiě)作過(guò)程中，“所有人真的做到了”。本以為三個(gè)月就能出稿的叢書(shū)一做就是三年，反復地進(jìn)行討論、研究，九易其稿，即使在書(shū)稿完成后，幾位主力人員竟然又把自己關(guān)在屋子里，每天加班加點(diǎn)，把書(shū)稿投在投影儀上，逐字逐句地改。
《八德詮解》由中紀委直屬的出版社——中國方正出版社出版，對此，楊朝明認為，“這并不奇怪”，因為黨風(fēng)廉政建設和社會(huì )風(fēng)氣的改良，其實(shí)都離不開(kāi)“八德”。
提起傳統文化，不少人覺(jué)得離自己很遙遠，對此，楊朝明表示，“如果把傳統文化當成所謂的學(xué)問(wèn)，大家會(huì )覺(jué)得好像離它很遠，就像距離四書(shū)五經(jīng)很遠一樣，當真正的走進(jìn)四書(shū)五經(jīng)時(shí)，就會(huì )發(fā)現其實(shí)每個(gè)人都是個(gè)文化人，只不過(guò)身上體現的程度不同而已。換句話(huà)說(shuō)，文化就在我們每個(gè)人的身上?！?
“當然，大家文化的境界不同，‘道’的層次也不一樣，要不然為什么要修道呢？”楊朝明笑著(zhù)告訴記者，所謂“修道”就是要提升道德境界，“我們每個(gè)人對文化和傳統的理解不一樣，可能我們做人處事的方式也有所不同，但是傳統文化之所以成為傳統，傳統文化之所以有生命力，就在于傳統文化內涵豐富、有方向性，能夠使我們走正確的人生路?！边@正是現在提倡弘揚傳統文化、弘揚道德文化的深層意義所在。
“知識就是力量，但力量需要方向，所以《中庸》說(shuō)‘道前定而不窮’。無(wú)論大事小事，都有好與不好的標準，《莊子》說(shuō)‘道’就在人的日行坐臥之間。遵‘道’而行便是‘德’，德行的好壞、高低，要看人道契合的程度。在人生的道場(chǎng)上，每個(gè)人都是舞者，都是表演者，我們不妨把崗位當道場(chǎng)，以工作作為修煉。事實(shí)上，人有沒(méi)有格局，有沒(méi)有氣象，目標對不對，結果好不好，都由德來(lái)決定！”